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Science catholique, science œcuménique

Cet article un peu étrange est le résultat d’un début de réflexion sur la compromission de l’histoire des sciences dans l’européocentrisme. Il examine le discours rationaliste sur la vocation universelle de la science qui naît, en Europe, de ce qu’on décrit souvent comme la révolution scientifique inaugurant le début de l’époque moderne. Il tente un rapprochement inconfortable entre cet universalisme, exemplifié dans la position d’Edmund Husserl, et celui que l’on retrouve sous la plume d’apologistes d’un catholicisme intégriste, comme Etienne Gilson. Il expose pour finir la manière dont deux spécialistes de l’histoire de la science chinoise, Lu Gwei-Djen et Joseph Needham, en sont venu⋅es progressivement à remettre en cause le récit dominant et à promouvoir l’idéal d’une “science œcuménique”.


OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Tristan Lefort-Martine (1 juin 2023). Science catholique, science œcuménique. Elle tourne la Terre. Consulté le 6 novembre 2024 à l’adresse https://doi.org/10.58079/12c02


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